劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是(shì)什么(me)意思是(shì)“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什(shén)么(me)意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳(láo)心者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个(gè)领导者真的(de)不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起而踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮)人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思是(shì)“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治的。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导(dǎo)者的级(jí)别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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