割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人(rén)和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的(de)，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的(de)话是很不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么(me)地方呢?为什(shén)么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来(lái)的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人(rén)间(jiān)已经变了(le)模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣池子为什么被封杀却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的(de)旨(zhǐ)意去(qù)做(zuò)事(shì)情，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么(me)

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要(yào)让(ràng)亚伯(bó)兰的(de)后裔子(zi)子孙池子为什么被封杀孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他(tā)的后(hòu)裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的(de)孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为(wè池子为什么被封杀i)亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下(xià)一个儿子(zi)，这个(gè)人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的(de)人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是(shì)自(zì)己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹(yóu)太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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