夷洲今是何地，夷洲是哪里-橘子百科-橘子都知道

夷洲今是何地，夷洲是哪里萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一部古装神话剧《香蜜(mì)沉沉烬如霜(夷洲今是何地，夷洲是哪里shuāng)》，歌(gē)手萨顶顶不(bù)仅担任(rèn)音乐(lè)总监，还在(zài)剧中(zhōng)扮演重(zhòng)要角色，大萨顶顶(dǐng)大家(jiā)都非常的熟悉，之前因为假唱(chàng)，被金星(xīng)揭老底撕逼饱受(shòu)争议，一直以为萨顶顶是她的(de)原(yuán)名，她的人(rén)和(hé)她的音乐一(yī)样充(chōng)满神(shén)秘感，但是听完金(jīn)星爆料之后了解真相着实让人大跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该(gāi)对之前金星(xīng)在某一期节目中化身娱乐圈(quān)纪委，从编剧界的(de)于麻(má)麻(má)撕到(dào)音乐界的(de)萨顶顶，于麻麻是什么人大家都心(xīn)知肚明，但是萨(sà)顶顶一直(zhí)披着神秘的外衣，可能很少(shǎo)有人真正了(le)解她，而她在(zài)央视舞台上拿反(fǎn)话筒那(nà)戏剧性(xìng)的一幕，到现在(zài)还历历(lì)在目，当时萨顶顶在微(wēi)博可(kě)是被网友(yǒu)骂(mà)惨了，甚至后来还被(bèi)金星揭老(lǎo)底。


       金(jīn)星爆(bào)料，在一次(cì)大赛中萨顶(dǐng)顶曾和经纪(jì)人一(yī)起三更(gèng)半夜“翻(fān)墙(qiáng)”去(qù)请(qǐng)教她如何定位自己才能(néng)再乐坛(tán)杀出重(zhòng)围(wéi)，还说万物生的名字也是(shì)自己建(jiàn)议(yì)的，金星(xīng)当时还感慨再见到周鹏的(de)时候，这个山(shān)东大(dà)妞已经穿起了少数(shù)民(mín)族的服装，唱起(qǐ)少数民族的歌，还有了各种民族的(de)血统，连名字和血(xuè)统都能山(shān)寨(zhài)，简直让人大跌(diē)眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南平顶(dǐng)山人(rén)，毕业于(yú)解放军艺术学院(yuàn)。2000年(nián)，参加第9届CCTV青年歌(gē)手电视(shì)大奖赛，获(huò)得通(tōng)俗唱法亚军(jūn)。随后，连(lián)续两(liǎng)年登(dēng)上央视春晚演(yǎn)出。2005年，正式(shì)改名萨顶顶，2006年，离(lí)开(kāi)海政文工团。2008年，凭(píng)专辑《万(wàn)物生(shēng)》获得英(yīng)国BBC世(shì)界音乐大奖亚太地区最(zuì)佳音乐人奖，本(běn)人也一(yī)炮(pào)而红(hóng)，专辑《天(tiān)地合》在中国内地的销量达10万张，2011年(nián)，凭借《剑雨浮生》提名香港电影金(jīn)像奖最佳原创(chuàng)电(diàn)影(yǐng)歌曲奖(jiǎng) ，2016年(nián)，登上(shàng)央视春晚表演歌舞《吉祥吉(jí)祥(xiáng)》。

        资(zī)料显示萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)是出生在(zài)蒙汉结合(hé)的家庭，母亲是蒙(méng)古(gǔ)族，父亲是汉族，3岁(suì)到(dào)6岁，在锡林浩特与姥姥过(guò)着(zhe)游牧生(shēng)活，游牧生(shēng)活(huó)的经历草(cǎo)原上的马头琴、长调以及牧民的歌谣(yáo)，对(duì)她的音乐之路产生了影响(xiǎng)，高中毕(bì)业(yè)后就考取了解放军艺(yì)术学院音乐系，开始(shǐ)了她的音乐梦想。


     在外界人(rén)看来萨顶顶是一个集创作与(yǔ)表演(yǎn)于(yú)一身的青年音乐家，凭(píng)借民族风情的(de)大(dà)气表演跻身(shēn)世界乐坛。拥有令人(rén)惊羡的独(dú)特(tè)嗓音、辨(biàn)识度，同时她又对民族古(gǔ)老文化的研究和体验，这些对于她后来的音(yīn)乐创(chuàng)作都有很多的(de)帮助。

        另外借梵(fàn)语、藏语、自语(yǔ)吟唱歌曲，配合着浓郁民族风情(qíng)的穿着，有着(zhe)“神(shén)秘东方(fāng)女子(zi)”的形象。舞台上的她(tā)，总是头戴(dài)华丽(lì)的头饰(shì)、身上满是精美的佩饰和(hé)拥有浓郁民族风的艳丽(lì)服装(zhuāng)，或大红，或鲜绿，这些装束成了她(tā)音乐(lè)之外被人记住的强烈标记。


       正宗的悉昙体的梵(fàn)文现(xiàn)在(zài)只有(yǒu)日本(běn)才有，印度现在(zài)也用梵文的，不(bù)过不是佛经中的梵文，有些差别，萨(sà)顶顶其实(shí)不会梵文，她在采访中说过(guò)，他不(bù)懂(dǒng)，只(zhǐ)是能体会其中的意境，把它们用音(yīn)乐表(biǎo)达出来，她也只是会(huì)读而已。


         梵(fàn)文一(yī)直在流传,而且还被当作一种宗教(jiào)礼仪保(bǎo)存下来，梵(fàn)文及梵语是现今印度23种官方文字及官方语言之一(yī)，直至二十世纪(jì)初梵文还是(shì)尼泊尔的(de)官方(fāng)语(yǔ)言之一，梵文(wén)是(shì)印(yìn)度和(hé)尼夷洲今是何地，夷洲是哪里泊尔“佛教界(jiè)”和(hé)“印度教(jiào)”高(gāo)级僧(sēng)侣(lǚ)的交(jiāo)流语言，在印度有数份用(yòng)梵文出版的报章和杂志，1991年(nián)印度普查(chá)结果(guǒ)以(yǐ)梵语作为母语的人口有49,736 人(rén)，1961年(nián)印度(dù)普查结果以梵(fàn)语(yǔ)作为第二语言的有194,433人。


        有人觉得(dé)挺了萨顶顶的(de)《万(wàn)物生》觉得有点吓人，网上有传闻说，万物(wù)生有两(liǎng)个版本(běn)，一是(shì)中(zhōng)文版，一是梵文版。梵文版歌词是百(bǎi)字明咒，中文版如果追(zhuī)寻(xún)原(yuán)藏族的(de)特点而言(yán)，金(jīn)黄的旗子是西藏佛教的(de)一个标志，两条(tiáo)鱼：在西藏(cáng)饰品中，有鱼的(de)图(tú)案一般指(zhǐ)的(de)是藏八(bā)宝之(zhī)一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征慧眼。通常以雌雄双鱼表示解(jiě)脱、永生(shēng)、再生的境地(dì)。


        其实《万物生》是一张极尽美感，让人可以在无限美(měi)妙中肆意放纵，沉(chén)溺的专辑。
中文：
从前冬天(tiān)冷夏(xià)天(tiān)雨呀水呀
秋(qiū)天远(yuǎn)处传来你声音暖呀暖呀(ya)
你(nǐ)说那时屋后面有白茫(máng)茫茫雪呀(ya)
山谷里有金黄旗(qí)子在(zài)大风(fēng)里飘扬
我看(kàn)见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼(yú)上(shàng)飞
两条鱼儿(ér)穿过海一(yī)样(yàng)咸的河水
一片河水落下来遇见人们破(pò)碎
人(rén)们在(zài)行(xíng)走(zǒu)身上落(luò)满山鹰的(de)灰(huī)

从前冬天冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处(chù)传来(lái)你(nǐ)声(shēng)音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那(nà)时屋后面有白(bái)茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗(qí)子在大风里飘扬
我(wǒ)看(kàn)见(jiàn)山(shān)鹰(yīng)在寂寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过海(hǎi)一(yī)样(yàng)咸的河(hé)水
一片河水落下来遇见人们(men)破碎
人们在(zài)行走身上落满山(shān)鹰的灰

我看见山鹰(yīng)在寂(jì)寞两条鱼(yú)上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一(yī)样咸的河水
一片(piàn)河水(shuǐ)落下来遇见(jiàn)人们破碎
人们(men)在(zài)行走身(shēn)上(shàng)落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war