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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)秋以为期句式特点，秋以为期句式判断阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一(yī)旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高(gāo)明(míng)了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是(shì)完(wán)全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜(xī)高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。