祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人(rén)或(huò)事(shì)困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译以(yǐ)及祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)的而，而智勇多困于(yú)所溺是什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积(jī)于(yú)忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也，举天下之(zhī)豪(háo)杰(jié)莫能(néng)与之争(zhēng)；

　　及(jí)其(qí)衰也(yě)，数十伶人(rén)困之，而身死国灭，为(wèi)天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国(guó)家灭亡，被天(tiān)下人(rén)讥笑。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常常是(shì)由微(wēi)小的(de)事(shì)情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人(rén)或事困(kùn)扰(rǎo)，难道只(zhǐ)有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代(dài)文学家欧阳修创作的(de)一篇史(shǐ)论。

　　此文(wén)通过对五代时期的后唐(táng)盛(shèng)衰过程的(de)具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而取决于“像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的人事”，借以告(gào)诫当时(shí)北宋王(wáng)朝(cháo)执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出(chū)全(quán)文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过(guò)程，以史(shǐ)实具(jù)体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先(xiān)极赞庄宗(zōng)成(chéng)功时意气(qì)之盛，再叹其失败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚书(shū)》古训，更(gèng)增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合(hé)，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成为历来(lái)传诵(sòng)的佳作。

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