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小鬼难缠的上一句是怎么说的,小鬼难缠的上一句是怎么说的呢

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  “近则(zé)不(bù)逊,远则怨”的(de)意(yì)思是:相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人(rén)则(zé)是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

  此句的(de)原(yuán)文为子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难(nán)养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中的“如月(yuè)如日,唯(wéi)君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不(bù)从。

  女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南(nán)子(zi),也有人认为是泛指女性,皆(jiē)不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难养也(yě)”这句(jù)话(huà),在主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受(shòu)到了(le)很多(duō)抨击,被认为是(shì)歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)小鬼难缠的上一句是怎么说的,小鬼难缠的上一句是怎么说的呢

  《论(lùn)语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的认识(shí),就比较容易引发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性(xìng)。

  其实(shí),即便(biàn)本(běn)章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观(guān)察到的(de)、当时社(shè)会和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之所以要强调(diào)这一点,是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社(shè)会形态(tài)和(hé)文化背景差异(yì)巨大,而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人(rén)则(zé)是与君子之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么(me)意思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思(sī):相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人(rén)为(wèi)难养也(yě)!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养(yǎng)啊(a)!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng),皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。

小鬼难缠的上一句是怎么说的,小鬼难缠的上一句是怎么说的呢

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

  “唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà),在主张男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多抨击(jī),被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

  《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理(lǐ)解(jiě),而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比(bǐ)较容易引发误会。

  本(běn)章(zhāng)争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

  其实,即(jí)便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强(qiáng)调这(zhè)一点(diǎn),是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大(dà),而(ér)这(zhè)些因素对于群体的(de)心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性的作用。

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