什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要(yào)求人的(de)个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一(yī)种物质生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还是实(shí)现(xiàn)自(zì)身发展(zhǎn)方(fāng)面都(dōu)居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的(de)社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生(shēng)活的(de)主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是(shì)改善人的生(shēng)活(huó)、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面(miàn)的需(xū)要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的(de)生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力(lì)于人的(de)自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各(gè)方面(miàn)素质都(dōu)得到(dào)较好的发展或达到一(yī)定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发(fā)展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人为(wèi)本(běn)位的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又(yòu)是自(zì)身存(cún)在(zài)的价值主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把情(qíng)感看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在(zài)需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国(guó)经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的(de)物质生活水平得到了极大的(de)提高，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得(dé)到解决，市(shì)场(腰围88是多少 腰围88是多少码chǎng)化(huà)为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市场经(jīng)济的(de)实(shí)用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文(wén)精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫(pò)切需要必将(jiāng)替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要与社会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记(jì)对宣传工(gōng)作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的(de)远见(jiàn)卓识(shí)，具有(yǒu)深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的文化载(zài)体，应当担(dān)负起历史(shǐ)的(de)重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)腰围88是多少 腰围88是多少码场(chǎng)与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理(lǐ)性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性(xìng)差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的(de)关怀、社会(huì)对(duì)人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关(guān)心人(rén)内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定和对人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到(dào)春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关怀(huái)思想中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人(rén)之间的(de)关系方面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信等(děng)规范，在处世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到(dào)人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文(wén)化开辟了一条远神(shén)而(ér)近人的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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