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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思是(shì)：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观(guān)点，庄子只(zhǐ)承认绝对(duì)运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观点中，这(zhè)代(dài)表了事(shì)物没有(yǒu)绝对的生(shēng)与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义(yì)世界观中(zhōng)，“方生方死”的观(guān)点承(chéng)认事物(wù)都在不停(tíng)地运动变(biàn)化，但(dàn)否认了相(xiāng)对静止的(de)存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方不可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长(zhǎng)，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论(lùn)》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一代(dài)表(biǎo)篇目(mù)桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含(hán)齐物与齐(qí)论两个意思。姜子牙活了多少岁>

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人(rén)的(de)品性(xìng)和感情，看(kàn)起来是千(qiān)差万别，归根结底(dǐ)却又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看法和观点，看起来也(yě)是千(qiān)差万别(bié)的。

　　生存姜子牙活了多少岁到死亡

　　注定(dìng)了(le)我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的(de)、不可持续的、不稳(wěn)定(dìng)的(de)、必然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻(luó)辑秩做(zuò)判序(xù)中没敏(mǐn)胡链有生存与(yǔ)死亡(wáng)，只有感(gǎn)知的(de)形态(tài)与内(nèi)容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感知的逻(luó)辑秩序是可(kě)持(chí)续(xù)的、稳(wěn)定的(de)、活(huó)跃的，与(yǔ)生存逻(luó)辑秩序(xù)完全相(xiāng)反。

　　如(rú)果人类执行(xíng)的(de)是感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整(zhěng)体状态就是(shì)有序(xù)的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是(shì)两种不(bù)同(tóng)的(de)存在形(xíng)态(tài)。

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