怀(huái)瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握(wò)瑜含(hán)义(yì)是“嘉言懿行(xíng)，怀(huái)瑾握瑜”意思(sī)是指有(yǒu)益的言论和高(gāo)尚的行(xíng)为，比喻人(rén)具有纯洁高(gāo)尚的(de)品德的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(yì)

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益的言论和高尚的行为，比喻人具有纯洁高尚的(de)品德。

　　“嘉言懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言善行，则(zé)敬慕而(ér)记录之(zhī)。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战(zhàn)国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷不知(zhī)所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近(jìn)义词(cí)：高风亮节(jié)解释：高风：高(gāo)尚的品(pǐn)格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道德和行(xíng)为都很高尚(shàng)。

　　出自宋·胡(hú)仔(zǎi)《苕溪(xī)渔隐从话后集》卷一(yī)：“余(yú)谓渊明高风峻节(jié)，固已无愧于(yú)四(sì)皓，然犹仰慕之，尤(yóu)见其好(hǎo)贤(xián)尚友之(zhī)情也。

　　”陶渊(yuān)明的高风亮节，本来(lái)就(jiù)已经无愧于商山(shān)四皓了，还那样(yàng)仰慕他(tā)们，尤(yóu)其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含(hán)褒义(yì)，形容道德和行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义词(cí)：厚(hòu)颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人(rén)脸皮厚(hòu)，不知羞耻(chǐ)。

　　出(chū)自战(zhàn)国·孔子《诗经(jīng)·小雅·巧言(yán)》：“巧言如簧(huáng)，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花言(yán)巧语如(rú)丝(sī)簧，脸皮真厚太无(wú)耻。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)宾语(yǔ)、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言懿行什(shén)么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义(yì) 的好 言(yán)语(yǔ) 和好行(xíng)为。

　　成语出(chū)处： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野(yě)无遗(yí)贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉(jiā)言(yán) 善行 ，则敬慕(mù)而记(jì)录之(zhī)。

　　”

　　成语(yǔ)例句(jù)： 这部(bù)书(shū)叫《帝鉴(jiàn)图说(shuō)》， 出(chū)于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔，辑录历代贤(xián)主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词(cí)： 瑰意琦行 卓越的思(sī)想和(hé)不平凡的行为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉含(hán)厅察(chá) 《对(duì)楚王问(wèn)》：“夫(fū)圣人(rén)瑰意(yì)琦行(xíng)，超然(rán)独处。

　　” 章炳麟

　　嘉(jiā)言(yán帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好)懿行的(de)反(fǎn)义(yì)词： 污言秽行 为非作歹 做(zuò)违法的事,做(zuò)令人痛(tòng)恨的(de)事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的(de)是好(hǎo帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好)话,不过叫你(nǐ)帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好心里留(liú)神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指(zhǐ)有益的言论和(hé)高尚的行(xíng)为

　　常(cháng)用程度： 常用成语

　　感情.色(sè)彩： 褒(bāo)义(yì)成语

　　成语结(jié)构： 联(lián)合式成语

　　产生年(nián)代： 古代成语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿(yì)，不能读(dú)作“zī”；行(xíng)，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不能(néng)写作(zuò)“佳”；懿，不(bù)能写作“义”。

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