登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)以(yǐ)及(jí)登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn)是什么(me)意思等问题，小编将为你整理以下知识：

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登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人(rén)却能(néng)看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻(wén)者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非(fēi)利足也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片刻学到蜡的熔点是多少度的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听(tīng)的人(rén)却能(néng)听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却(què)可以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并(bìng)不(bù)善于游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性跟一(yī)般(bān)人(rén)没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期儒(rú)家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用(yòng)自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯(sī)成为战国末(mò)期(qī)的(de)法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个(gè)中心论点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地(dì)加(jiā)以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文(wén)章的(de)特色。

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