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　　练实是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写北(běi)海海(hǎi)神(shén)跟河(hé)神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道(dào)家(jiā)学派(pài)的代表人(rén)物，是道家学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三(sān)日三(sān)夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧(wú)桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也(yě)想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了(le)认(rèn)识事物的复杂性，即事(shì)物本身(shēn)的相对性(xìng)和认知过程的变异(yì)性，指出(chū)了认知之不易(yì)和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名(míng)利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期(qī)思想家、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派(pài)的(de)主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自(zì)如，灵(líng)活多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他(tā)的(de)作(zuò)品被人称之为“文学的(de)哲学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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