不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于(yú)时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不良风气(qì)的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘6千克等于多少斤 6千克是多少磅于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六(liù)经的经文和(hé)传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗(sú)的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从师的时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自于师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师(shī)，其(qí)为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师6千克等于多少斤 6千克是多少磅之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年(nián)之先后生(shēng)于(yú)吾乎？是(shì)故(gù)无贵(guì)无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之所存(cún)，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲(yù)人(rén)之无惑(huò)也难(nán)矣(yǐ)！古之(zhī)圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚人之所以为(wèi6千克等于多少斤 6千克是多少磅)愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子，择师(shī)而(ér)教之；于其(qí)身也(yě)，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之(zhī)书而习其句读者(zhě)，非吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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