徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是(shì)一个怎(zěn)样的人(rén)，徐太志的职(zhí)业是歌(gē)手(shǒu)，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算(suàn)得(dé)上是名(míng)气非常(cháng)大的(de)前辈了，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅力是让(ràng)人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太(tài)志即便已经隐退多年(nián)，大家还(hái)是会(huì)对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那(nà)他是怎么(me)和恶魔事件扯上关(guān)系的(de)呢，一说(shuō)到恶魔(mó)就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系(xì)让人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首(shǒu)尔的徐(xú)太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对(duì)音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他在(zài)14岁就和(hé)朋(péng)友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加入(rù)的(de)痕迹，可惜(xī)最(zuì)后(hòu)乐(lè)队(duì)也(yě)都逃不过解散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐(xú)太志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合开(kāi)创了(le)韩国偶像(xiàng)组合(hé)和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过(guò)组合(hé)的第三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的(de)杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的(de)一张(zhāng)，就是这张(zhāng)专辑(jí)让(ràng)徐(xú)太(tài)志不(bù)再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而(ér)变成(chéng)了最让韩国人(rén)惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐(lè)不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是(shì)作为(wèi)“分析和批判的(de)对象(xiàng)”存(cún)在(zài)，他这(zhè)样的(de)歌手应该不会有第二个了(le)。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传(chuán)达(dá)了撒旦(dàn)的(de)信(xìn)息”的传俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么闻在全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向插进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声(sh俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么ēng)音。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本人极(jí)力(lì)否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为(wèi)这(zhè)首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全是(shì)没有依据的，就(jiù)是三人成(chéng)虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太(tài)志身上确实有一种魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因(yīn)此(cǐ)就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的(de)，说(shuō)白了大(dà)家俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的新闻被放大都会给当事(shì)人(rén)造成无(wú)法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所思(sī)的(de)传闻，还是要(yào)多(duō)思(sī)考思(sī)考再决定(dìng)要不要站队(duì)。

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