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广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指连续(xù)的一百年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时(shí)，世纪(jì)通常从可(kě)以被(bèi)100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪(jì)年法(fǎ)来自于耶(yé)稣纪(jì)元后(hòu)，其中的1年(nián)通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪(jì)从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是(shì)21世(shì)纪的(de)第(dì)一年。

　　不过(guò)，有人将公元(yuán)1世纪(jì)定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为(wèi)100年，如果按(àn)照这种定义的(de)话，2000年(nián)则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资料(liào)：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立(lì)新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年为天下母(mǔ)，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的样子，不知(zhī)疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相(xiāng)大臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分(fēn)俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐(jiàn)渐在(zài)朝中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上书，要(yào)求让他(tā)代(dài)天子临朝。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号(hào)为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三(sān)月，王莽(mǎng广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良)立年仅两岁(suì)的刘婴为皇(huáng)太子，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事(shì)，为代汉(hàn)做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖遗(yí)命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良(biàn)到高帝(dì)祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮，然后戴上(shàng)王(wáng)冠(guān)觐(jìn)见(jiàn)太(tài)皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即(jí)天子位，定(dìng)国(guó)号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的(de)托古(gǔ)改制(zhì)、篡(cuàn)汉自(zì)立的(de)政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议(yì)

　　白虎观会议是东(dōng)汉章(zhāng)帝时召(zhào)集大夫、博(bó)士、议郎(láng)、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当(dāng)时各家(jiā)儒学学(xué)派传承不同(tóng)，对于儒(rú)家经典的(de)版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会议”加以统一(yī)，但(dàn)是(shì)经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式(shì)确(què)立为官方的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公(gōng)元79），召集各地著名儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨论五经(jīng)异同(tóng)，这就是(shì)历史上有(yǒu)名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所(suǒ)。