周公(gōng)吐哺天(tiān)下归(guī)心的意思是什(shén)么(me)意思，周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思是什么解释是我(wǒ)要(yào)像周公一样，像天下英雄(xióng)一样真诚(chéng)地臣服于(yú)我(wǒ)的。

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周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归心的意思是(shì)什么意思，周(zhōu)公吐哺天下归心(xīn)的意思(sī)是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据(jù)说(shuō)周公说：“文王之子，武王之弟(dì)，成王(wáng)伯父，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一(yī)亩三抱头(tóu)发(fā)，一(yī)顿饭三(sān)吐喂，还怕失去天(tiān)下男人。

　　”这也表(biǎo)达了(le)诗人当时(shí)的心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如(rú)何！

　　比如早晨的露水更难(nán)去。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜(dù)康。

　　清清紫金，悠闲(xián)我的心。

　　但为了国王的缘故，我现在(zài)一直在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹(chuī)长(zhǎng)笛和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑来自于(yú)此，无(wú)法割断。

　　多了莫都(dōu)钱，徒(tú)劳地用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明(míng)媚(mèi)，星(xīng)星(xīng)稀少(shǎo)，黑喜鹊向南(nán)飞(fēi)。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌倦(juàn)高，海不(bù)厌(yàn)倦深。

　　周公(gōng)推(tuī)，回到世界的中心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷(juǎn)：“成(chéng)王(wáng)将伯秦（周公之子）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子(zi)不能成为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的(de)弟弟(dì)，成王的叔叔(shū)，他也在这个世界上(shàng)。

　　我不是世(shì)界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才，周公(gōng)不(bù)得不多次在(zài)洗澡(zǎo)时(shí)抱着头(tóu)发，在一顿饭(fàn)中多(duō)次(cì)吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来表达他对(duì)人才(cái)的渴求和(hé)对人才(cái)的追(zhuī)求。

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　　首先来看“哺”这个字的意(yì)思，是指(zhǐ)嘴中正在咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺(bǔ)”的意(yì)思就是，周公吐出嘴中(zhōng)正在(zài)咀嚼着的(de)食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下归心(xīn)”的意思是我愿如周(zhōu)公(gōng)一般礼贤下士，愿天下的(de)英杰(jié)真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹操《短(duǎn)歌行》：“忧从(cóng)中来，不可(kě)断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌(wū)基顷(qǐng)鹊(què)南飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝(zhī)可(kě)依？山不厌高(gāo)，海不厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突(tū)然喷涌而出汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾客(kè)踏着田间小路，一个东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作个屈(qū)驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别重(zhòng)逢欢(huān)宴畅谈，争着(zhe)将往日的情谊(yì)诉说。

　　月(yuè)光明亮星光(guāng)稀(xī)疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树(shù)飞了三周却没(méi)敛翅，哪里才有(yǒu)它们栖身之所？高山不(bù)辞土石才见巍峨(é)，大(dà)海(hǎi)不弃(qì)涓流(liú)才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如周公(gōng)一般礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行(xíng)》是政治性(xìng)很强的诗作，主要是(shì)为曹渗祥操当(dāng)时(shí)所(suǒ)实行(xíng)的政治(zhì)路线和政治策略服务(wù)的；然而它那政治(zhì)内容和意义却完(wán)全(quán)熔(róng)铸在浓(nóng)郁的抒情意境之中。

　　全(quán)诗充分(fēn)发挥了诗歌的特长，准确而巧妙(miào)地运用了比兴手法，达到寓(yù)理于(yú)情、以情感人的目的丛锋(fēng)搏。

　　在那(nà)个时(shí)代，曹操就已经能够按(àn)照抒情诗的特殊规律来取(qǔ)得预期(qī)的社会(huì)效果，这一创作经验是值得(dé)后人借鉴(jiàn)的。

　　同时因(yīn)为(wèi)曹操(cāo)在当(dāng)时强(qiáng)调(diào)“唯才是举”有一定的进(jìn)步意义(yì)，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现(xiàn)，也得到(dào)了历(lì)史的肯定。

　　周公吐(tǔ)哺天下归心的意思(sī)是什么意思，周公(gōng)吐哺天下归心的意思是什么(me)解(jiě)释是(shì)我(wǒ)要像周(zhōu)公一样，像天(tiān)下英雄一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么意(yì)思(sī)，周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是什(shén)么解释

　　至于“周公赐养(yǎng)”的典(diǎn)故，据(jù)说周公说：“文王(wáng)之(zhī)子，武王之弟，成王伯(bó)父，我世(shì)上不(bù)轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去(qù)天下男(nán)人。

　　”这(zhè)也表(biǎo)达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用(yòng)酒唱歌的时(shí)候，生活如何！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更(gèng)难去(qù)。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何解(jiě)决(jué)问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了国王的缘故，我现在一直在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹(chuī)长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么时候能修(xiū)好？

　　忧虑来自(zì)于此，无(wú)法(fǎ)割断。

　　多了莫都(dōu)钱，徒(tú)劳(láo)地用香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月(yuè)亮明(míng)媚(mèi)，星星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕(rào)着树(shù)转三圈，靠什么(me)树枝？

　　山不厌(yàn)倦高(gāo)，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公推(tuī)，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿(ér)子不能成为国家的骄傲。

　　他(tā)是文(wén)王的儿子，武王的弟弟，成王的叔(shū)叔，他(tā)也在这(zhè)个世界上。

　　我不是世界上的光(guāng)。

　　但是，一(yī)次洗澡、三(sān)次染发(fā)、一顿饭(fàn)、三次喂(wèi)食，仍然害怕(pà)在这个(gè)世(shì)界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人(rén)才，周公不得不多次在洗(xǐ)澡时抱着头(tóu)发，在一顿饭中多次(cì)吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对人才的渴求和对人才的追求。

周公吐哺天下(xià)归心是(shì)什么意思

　　首先来(lái)看“哺(bǔ)”这个字的意思，是指嘴中正在(zài)咀嚼(jué)着食(shí)物。

　　那么“周(zhōu)公吐哺”的意思(sī)就是，周(zhōu)公吐出(chū)嘴中正在(zài)咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思(sī)是我愿如周公一般礼贤下(xià)士(shì)，愿天下的英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉用(yòng)相(xiāng)存(cún)。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突然(rán)喷涌而出汇成长河。

　　远(yuǎn)方(fāng)宾客(kè)踏着(zhe)田间小路，一个个屈驾(jià)前来探(tàn)望我(wǒ)。

　　久别(bié)重逢欢宴(yàn)畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星光稀疏，一(yī)群寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪(nǎ)里才有它们栖身(shēn)之所？高山不辞土石才(cái)见巍峨，大海不弃(qì)涓流(liú)才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺与我(wǒ)。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗祥操当(dāng)时所实行(xíng)的(de)政治路线和政(zhèng)治策略服务的；然(rán)而(ér)它那政(zhèng)治内容和意义却完(wán)全熔铸在浓郁的抒(shū)情意境(jìng)之中。

　　全诗充分发挥了诗歌(gē)的特长，准确而巧妙地(dì)运(yùn)用了比兴手法，达到寓理于情、以情(qíng)感人(rén)的目的(de)丛锋搏(bó)。

　　在那(nà)个时代(dài)，曹操就(jiù)已(yǐ)经(jīng)能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经(jīng)验是(shì)值得后人(rén)借(jiè)鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操在(zài)当时强调“唯才是举(jǔ)”有一定(dìng)的进步意义，所以他对“求贤”这一(yī)主题所(suǒ)作的高度艺术化的表(biǎo)现，也(yě)得到了历史(shǐ)的肯定。

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