还(hái)记得2002年(nián)的第一场(chǎng)雪吗？

尽管(guǎn)2023年已(yǐ)经下过好(hǎo)几场雪了，但(dàn)在(zài)这个特殊(shū)的(de)夏日(rì)却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再度(dù)复出，十(shí)年磨一剑，虽然转眼十(shí)几年过去了，可这位大(dà)漠(mò)歌手再(zài)一次火了。

最近(jìn)刀(dāo)郎(láng)新专(zhuān)辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹(shā)海市》的(de)歌，在网络(luò)圈(quān)引起了巨(jù)大反(fǎn)响和(hé)争议(yì)。

因为在这(zhè)首(shǒu)歌(gē)里(lǐ)的一些歌词，比如“那马户(hù)不知道他是一头驴(lǘ)，那又鸟不(bù)知(zhī)道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听(tīng)众们认为是在(zài)暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松(sōng)等人(rén)。

很多网友看到(dào)这样的(de)词汇，更是认(rèn)为这是(shì)一首“不(bù)带脏字”的(de)骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如(rú)今刀落(luò)斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让网(wǎng)友们(men)十分爽快(kuài)的同时，带着这样重的普遍情绪，这首(shǒu)歌(gē)曲才能大火于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等(děng)人的视频下(xià)留(liú)言，其(qí)留言热度堪比人家本身，那英评论(lùn)区更是成了重(zhòng)灾(zāi)区，短短几(jǐ)天留(liú)言更是(shì)突破四百万。

看着(zhe)网友们自导自演的言论，好(hǎo)像在揭露一(yī)个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种(zhǒng)复(fù)仇(chóu)情绪的蔓延。

但(dàn)平心(xīn)而(ér)论(lùn)，如(rú)果你(nǐ)完整地听完这首(shǒu)歌，或(huò)许会有不(bù)一样(yàng)的见解。

难(nán)道刀郎十(shí)年磨一剑(jiàn)真的只(zhǐ)是为了(le)揶揄所谓的(de)那些人吗？

我(wǒ)们先(xiān)来(lái)了解一下(xià)这首歌的创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋(zhāi)志异》里(lǐ)头(tóu)的一个故事，是其笔(bǐ)下(xià)虚构的(de)一个世界。

美少年马骥误(wù)入到一个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的人有一个(gè)很奇怪的(de)特点，那就是(shì)以丑为美，各种观点均(jūn)完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当做(zuò)成了“奇丑无(wú)比”的异类(lèi)。

无可奈(nài)何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年(nián)累月带着面(miàn)具生活(huó)的马骥(jì)再(zài)也受不了(le)良心(xīn)的谴责，为了不被这里的(de)人彻底(dǐ)污染，他想(xiǎng)方(fāng)设(shè)法逃(táo)出去(qù)，回到正常人的(de)世界里。

至此日(rì)日夜(yè)夜折磨他的那(nà)些颠倒(dào)三观，让(ràng)他(tā)实在难以苟(gǒu)同下去(qù)。

歌曲(qū)里反反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实(shí)就(jiù)是一种颠倒的体现。

据(jù)说(shuō)罗刹国又一条(tiáo)小河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户”的傻驴，却(què)总是自以(yǐ)为是自(zì)己是匹马；

还有(yǒu)一(yī)只叫(jiào)做“又鸟(niǎo)”的鸡(jī)，却总(zǒng)是自以(yǐ)为(wèi)是自(zì)己是(shì)只鸡。

正是因(yīn)为他们不知道自己(jǐ)究竟(jìng)是个什(shén)么东西，所(suǒ)以才会一直自视清高认不清自己。

正(zhèng)如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅(chì)那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠(guān)金镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌词(cí)，便断然(rán)判断刀(dāo)郎写这首歌是为了讽刺安(ān)歇(xiē)曾经看不起自(zì)己(jǐ)音乐、自视(shì)清高的那些人。

可我想说的是，如果你真的这么(me)觉得，那就太小看刀郎的格(gé)局了(le)。

这(zhè)首歌绝不是为了讽(fěng)刺(cì)某一个人或者几个人，甚(shèn)至可以说这(zhè)几个人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解(jiě)，不是这么回事，他没这么(me)小气。”?南(nán)大(dà)文学院(yuàn)的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读(dú)为刀郎对社会丑恶(è)现象的嘲讽、不是(shì)具(jù)体针对哪个人。作为一个古(gǔ)代小说研究(jiū)者(zhě)，我支(zhī)持刀(dāo)郎的(de)这种创新(xīn)，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如(rú)刀(dāo)郎(láng)所唱(chàng)的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的(de)问题”。

从对个别(bié)人的讽刺，最终(zhōng)升华(huá)向现实社会的揭露(lù)。

其实刀郎自始至终想套讨(tǎo)论的是一种社会现(xiàn)象，是人(rén)类自我的问题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更多的是(shì)一种(zhǒng)反思(sī)。

反观现下(xià)的社会，越来越多“以丑为美”的现象，难(nán)道真(zhēn)的不值得我(wǒ)们去思(sī)考吗？

前(qián)段(duàn)时间刚刚(gāng)发生的震惊全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事(shì)实不(bù)就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是在某一个圈(quān)子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界(jiè)了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒(dào)霉的(de)我却要负起重整乾坤的责任！”

这也是(shì)刀(dāo)郎这首(shǒu)歌一出，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至(zhì)捧上神(shén)坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的(de)最根本原因。

流浪灵(líng)魂的背后(hòu)深藏一颗清醒通(tōng)透的灵(líng)魂。

刀(dāo)郎这个人不管什么时(shí)候出面，都(dōu)是头(tóu)戴(dài)一顶鸭舌帽(mào)，彷佛(fú)不想让(ràng)全(quán)世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上帽子就是刀(dāo)郎(láng)，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林(lín)，1971年6月(yuè)22日出生于四川省(shěng)内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但(dàn)是罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常年跟团(tuán)在外地演出，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶(nǎi)一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他大五岁，但(dàn)也是(shì)小男孩一个，所以(yǐ)对于调(diào)皮的弟(dì)弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所以罗林小时候就(jiù)非常记恨哥哥，对(duì)他更是动不动就挑衅，总而(ér)言之是既爱又怕(pà)的(de)感受。

15岁(suì)那一(yī)年(nián)，因为(wèi)自己调侃哥(gē)哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是(shì)恶(è)作(zuò)剧地冲(chōng)着(zhe)哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥(gē)因为这样(yàng)而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于(yú)偏(piān)袒小儿子于(yú)是大骂了大(dà)儿(ér)子(zi)。

罗大哥一(yī)气(qì)之(zhī)下离家出走(zǒu)，谁(shuí)料路上遭遇车祸(huò)不幸去(qù)世。

从(cóng)那之(zhī)后，罗林(lín)的内心再也无法安宁，只能远走他(tā)乡。

带着跟父母借的十块钱(qián)，他在城里(lǐ)歌舞厅(tīng)里当起了服务(wù)员，业余有空之(zhī)际跟着老师(shī)学习音乐。

可能是因为出(chū)身于书香世家，学了音乐的罗(luó)林那是青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林(lín)和另一个主唱廖健，自发组成了(le)一个叫做“手术刀(dāo)”的(de)乐队。

或许(xǔ)正是因为少年天真(zhēn)热(rè)情(qíng)，所以(yǐ)自己希望音乐能(néng)像(xiàng)手(shǒu)术(shù)刀一样，能够犀利(lì)地解剖这(zhè)个社会。

只是让他万万没想到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都(dōu)成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第(dì)一任(rèn)妻子杨娜生女，可(kě)在(zài)养孩子这件事(shì)上(shàng)，没钱更是难上加难。

于(yú)是妻子(zi)在孩(hái)子出生后的40天(tiān)，就(jiù)果(guǒ)断(duàn)离开(kāi)了(le)罗(luó)林，只(zhǐ)留下一张字条“你给不了我(wǒ)想(xiǎng)要的生活(huó)。”

他成为了(le)单亲爸爸，于(yú)是(shì)把悲(bēi)痛(tòng)写成一首歌《孩子(zi)她(tā)妈》。

“孩(hái)子她妈，外(wài)面的风雨大，你回来躲躲吧(ba)。”?只(zhǐ)可惜孩子妈(mā)始终没有回来，于(yú)是罗林把(bǎ)孩(hái)子(zi)送到父母家(jiā)，自己则继(jì)续(xù)跟(gēn)着乐队四处流(liú)浪。

随着乐队(duì)的不断(duàn)演出，罗(luó)林的收入很可观，月入过(guò)万也是常有的事儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩(hái)朱梅回(huí)了新疆老家(jiā)。

来到新疆，由于那(nà)里的(de)风土(tǔ)人情以及特色(sè)的(de)民族(zú)音乐，让罗(luó)林一(yī)直(zhí)缥缈空洞(dòng)的心找到了方向。

就是在这个时候，他(tā)还(hái)根据当地刀郎部落(luò)文化，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了(le)让(ràng)父母(mǔ)孩(hái)子生活过得更好(hǎo)，于是和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续(xù)推出(chū)了(le)专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一(yī)出就销(xiāo)量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第(dì)一场雪(xuě)》就(jiù)此出世。

一曲(qū)神曲红(hóng)了，人(rén)也红了，可是是非也(yě)跟着来了。

最红的时候(hòu)，他每(měi)天(tiān)都会收到(dào)无数记者和朋友的来电(diàn)，可那时候他(tā)的心(xīn)里只有(yǒu)一(yī)个想(xiǎng)法(fǎ)：躲起来，躲到一(yī)个没人认识的地方。

或许(xǔ)正(zhèng)如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不(bù)红还(hái)是可以办到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎(láng)不再露面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻(qī)子和(hé)女儿过(guò)上了半(bàn)隐半退(tuì)的生活。

时间缓缓流(liú)逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成(chéng)了刀郎的常态，他(tā)就那么安安静(jìng)静地采风生活，听(tīng)众(zhòng)也越来越(yuè)少...

其实这些(xiē)年，刀(dāo)郎一直都没有闲着(zhe)。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但都没有(yǒu)什么水花，甚至(zhì)后来还给电视(shì)剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年(nián)有(yǒu)网友在一(yī)场婚礼上看(kàn)到(dào)了身体(tǐ)发(fā)福(fú)，头发(fā)也不见(jiàn)了的刀(dāo)郎...

似乎这(zhè)个(gè)当年(nián)放荡不羁的流浪歌手(shǒu)，终究(jiū)难逃发福油腻的命运，但这就是他发自内心想要的，做一个单纯音(yīn)乐的音乐(lè)人而已。

或许在刀郎(láng)隐(yǐn)退(tuì)的这(zhè)些年，华(huá)语乐(lè)坛早(zǎo)就(jiù)日新月异了，那些(xiē)口(kǒu)水歌(gē)、网络神曲却(què)成了(le)大家(jiā)追捧的标榜。

以至于(yú)当(dāng)刀郎以新的(de)姿态闯入这个时代的时候，我们才突然惊(jīng)醒：原来他的土已然成为了一种经典。

正所谓时代造(zào)英(yīng)雄，刀(dāo)郎(láng)音乐中的(de)苍(cāng)凉(liáng)感、豪迈感、粗粝(lì)感让(ràng)人们激发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我们才惊觉(jué)，歌迷也没有走(zǒu)远，依然愿意为他不(bù)平、为他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年的(de)那场如期而至的大雪(xuě)，簌簌落在每(měi)个人(rén)的心(xīn)中，掩(yǎn)盖(gài)了过去的不平(píng)和遗憾，只是刀郎却(què)从未停留(liú)在(zài)那个寒风凛冽(liè)的冬天。

这么(me)多(duō)年刀(dāo)郎一直在(zài)用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的(de)念头，或许这(zhè)就是文(wén)化的润物(wù)细(xì)无声(shēng)的(de)力量所在(zài)吧。

十年他消失得很彻底，刀(dāo)郎这个(gè)名字似乎也快要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以(yǐ)一(yī)首《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀了回来(lái)。

沉淀这(zhè)么久，他将(jiāng)传统文(wén)化(huà)与(yǔ)民族音乐(lè)相结合起来，无疑于(yú)是给整个(gè)乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的(de)创(chuàng)作，看做只是为了报复那几个人(rén)，只能说过度解读罢了，更(gèng)是对刀郎格(gé)局的莫大低视。

要(yào)知道(dào)一个(gè)真正的创作人，眼里不止有(yǒu)对(duì)手(shǒu)，还有整(zhěng)个世界。

如果你有认真(zhēn)听完整(zhěng)首歌，你就会发现刀郎笑骂的(de)不是(shì)某些道貌岸(àn)然的鼠辈绥化去年疫情 绥化是几线城市，而是纵容鼠(shǔ)辈猖(chāng)狂(kuáng)的(de)整个(gè)圈子(zi)。

为什么现在还有(yǒu)那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉丝(sī)和歌迷(mí)吗？不然。

有人(rén)压(yā)根就没听过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人(rén)的印象是(shì)淳朴(pǔ)真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人的印(yìn)象是批判勇敢(gǎn)的。

而这(zhè)两(liǎng)者看似相(xiāng)当对立(lì)的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个(gè)浮(fú)躁(zào)的社会(huì)所(suǒ)缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音乐(lè)需要像刀郎这样(yàng)的声音，需要一(yī)首《罗刹海(hǎi)市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为(wèi)人们(men)对以丑为美的风(fēng)气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让(ràng)我(wǒ)想到(dào)了动画电(diàn)影《千与千寻》，荒(huāng)诞离(lí)奇又极具现实意义！

现在这个(gè)时(shí)代公众心智(zhì)已经开启，是(shì)一个反权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各(gè)道(dào)各路牛鬼蛇神(shén)多(duō)一些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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