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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓(huǎn)慢(màn)的(de)过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时期,此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏,而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程(chéng)度(dù)便开(kāi)始逐(zhú)渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐(lè)制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末(mò)期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也在不(bù)断激化,周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡的(de)危(wēi)害(hài)。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯(hóu),周王(wáng)室实际控制的土地就(jiù)越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱(ruò)的(de)一(yī)个重要(yào)标志,从(cóng)前至高(gāo)无上的(de)周王(wáng)室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平等(děng)的(de)契(qì)约,这本身就是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的(de)权威(wēi)受到了致命一击。

  从(cóng)此(cǐ),在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一(yī)具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝,为巩固其统治(zhì),在国都附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便利(lì),但(dàn)也为后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王(wáng)权(quán)埋下(xià)了隐患。

  西周(zhōu)以善(shàn)农耕(gēng)而闻名,因此,周的浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市(de)农业(yè)十(shí)分(fēn)发达,种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁(fán)多,基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵(bīng),其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度经(jīng)过了两次(cì)大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之(zhī)后,在(zài)战国时期,礼乐(lè)制度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时(shí)期。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古,世风日(rì)下的现(xiàn)象。

  成语出处:青(qīng)章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制(zhì)则,而(ér)事(shì)不稽。

  成语用法:联合式(shì),作(zuò)宾语、定(dìng)语(yǔ),含(hán)贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng),期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏;三(sān)年(nián)不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭(zāo)到(dào)极(jí)大的(de)破(pò)坏(huài),寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就(jiù)是(shì)苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地以尽,中国封(fēng)建社会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时(shí)期,认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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