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徙木(mù)立信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所(suǒ)以(yǐ)在国(guó)都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之不(bù)开(kāi)、国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而(ér)恐其(qí)不(bù)生效能(néng)，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有之大方针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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