提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文(wén)化。是(shì)将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体(tǐ)七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了(le)，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对(duì)于这一点(diǎn)说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地(dì)两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发(fā)现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造(zào)出(chū)来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸(shī)的主要(yào)工具是(shì)竹子(zi)。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性(xìng)使得前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下(xià)的(de)斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动(dòng)方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的(de)行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些(xiē)地区(qū)每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的(de)色彩被(bèi)科七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式的结果(guǒ)。

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