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方生(shēng)方死(sǐ)方死方(fāng)生方可方不可方不(bù)可方可是什么意思，方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可(kě)翻(fān)译

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的意思是：生(shēng)就是死(sǐ)，死就是生，可以(yǐ)就(jiù)是不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学观(guān)点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事物(wù)没有绝对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方生方死”的(de)观点承认(rèn)事物都(dōu)在不停地运动变化，但否认了相对静止(zhǐ)的存(cún)在，否认(rèn)事物运动变化中也存在相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方(fāng)生 方(fāng)可方不可(kě) 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断(duàn)地出生成(chéng)长，也在不(bù)断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又一(yī)代(dài)表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品性和感情(qíng)，看起来是千差万别，归根结底却又(yòu)是齐(qí)一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各(gè)种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定(dìng)的、必(bì)然(rán)会失序的（几十年时间）、一(yī)种难(nán)以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做判(pàn)序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的(de)是(shì)感知的逻辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可(kě)持续的(de)，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而(ér)不(bù)像生(shēng)存逻辑秩序(xù)中(zhōng)对于死亡(wáng)的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序(xù)显然是两种不(bù)同的存在形态(tài)。

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