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吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美(měi)是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用(yòng)法(fǎ)

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八(bā)尺有(yǒu)余，而形(xíng)貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰(yuē)：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能(néng)及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美(měi)丽(lì)者(zhě)也(yě)。

　　忌(jì)不(bù)自(zì)信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦(dàn)日(rì)，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐(xú)公孰美(měi)？”客曰：“徐(xú)公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰(yuē)：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣(yī)帽(mào)，照着镜子(zi)，对他的妻(qī)子说：“我与城北的徐(xú)公相(xiāng)比(bǐ)，谁(shuí)更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌和他(tā)坐着(zhe)谈(tán)话，邹(zōu)忌问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不(bù)如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他(tā)，自(zì)己觉(jué)得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前(qián)319年(nián))，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期齐(qí)国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌，齐桓(huán)公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞)于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐(qí)威王奖励群(qún)臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力(lì)大(dà)臣坚守(shǒu)四(sì)境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹忌(jì)实行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

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　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾(qiè)之(zhī)美(měi)我(wǒ)者，畏(wèi)我也(yě)；客之美(měi)我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我(wǒ)的(de)小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样(yàng)有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏(jiàn)的贤士形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐(qí)威(wēi)王知错能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫(pò)切愿望和(hé)巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广空中碧开(kāi)言(yán)路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意见并积极加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹(zōu)忌暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找妻、妾、客人(rén)赞(zàn)美自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生活小事(shì)与国大(dà)事(shì)有(yǒu)机地联系起来。

　　由(yóu)自(zì)己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示(shì)了(le)邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以(菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞yǐ)自身的生活体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之(zhī)际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战(zhàn)争，各(gè)统治集团内部新旧势力(lì)的(de)斗争，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为(wèi)一种最活跃的(de)阶层出现(xiàn)在政治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以自己(jǐ)的才能和(hé)学识，游(yóu)说于各国之间，有的主(zhǔ)张连(lián)横，有的主张合(hé)纵，所以，史称(chēng)这些人为策士或纵横(héng)家(jiā)。

　　他们提出(chū)一定的政治主张或斗争策略(lüè)，为(wèi)某(mǒu)些统治集(jí)团服务，并且往往利用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说使诸侯(hóu)采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人(rén)心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民(mín)心(xīn)，国家的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他(tā)们(men)争相招揽人才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持(chí)。

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