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练瑜伽能提高性功能吗,为什么说女人练瑜伽男人受益

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本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意思爱情,本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)类似的(de)诗句

  “本来(lái)无一物,何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空,到哪(nǎ)里染上尘埃。

  这句(jù)话形容了世(shì)上本来(lái)就是(shì)空的,看世间(jiān)万物(wù)无不是一个空字,心本(běn)来(lái)就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑,任(rèn)何事物从心而过,不留痕(hén)迹(jì)。

  出自唐(táng)代(dài)六祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩提偈》。

  全文: 菩提本无树,明镜亦(yì)非台(tái)。

  佛(fú)性常清净,何(hé)处有尘埃!身(shēn)是菩提(tí)树(shù),心(xīn)为明镜(jìng)台。

  明(míng)镜本清(qīng)净,何处染尘埃!菩提本无(wú)树,明镜亦非(fēi)台(tái)。

  本来无一物,何(hé)处惹尘埃!菩提只向(xiàng)心觅,何劳(láo)向外求玄?听(tīng)说依此修行,西方只在目前(qián)!《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠(quán)释佛教教(jiào)义的(de)诗偈,共有四首(shǒu),载于《坛经》。

  其中前两(liǎng)首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的,旨(zhǐ)在说明“明镜(jìng)”的(de)清净;

  第三(sān)首偈表明(míng)顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱之直道;

  第(dì)四首着重讲(jiǎng)修行(xíng)方法(fǎ)。

本来无(wú)一物,何(hé)必惹尘(chén)埃.是(shì)什么意思?全(quán)解

  意思是(shì)本来就(jiù)没有什么东西,为什么一定要自寻烦恼呢。

  出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师(shī)《菩提偈》。

  原文:菩提本塌亮辩无(wú)树,明镜亦非台(tái),本来无一物,何处惹尘埃。

  译(yì)文:弟子就如同(tóng)是(shì)菩提树,弟(dì)子的心灵就像一(yī)座(zuò)明亮的台镜。

  要时时不断地(dì)将它(tā)掸拂(fú)擦试,不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键(jiàn)御(yù)本性。

  扩展资料:

  背(bèi)景故(gù)事:

  这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛门修行时(shí),他的师父出题让他(tā)们写一首偈(jì)语(yǔ)来阐(chǎn)述自(zì)己对佛法的领(lǐng)悟(wù),于是(shì)大师兄(xiōng)神秀说:“身(shēn)是菩提树,心如(rú)明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则对大师兄的观(guān)点提出了不同的感悟,他说:“菩提本无树(shù),明镜亦非台,本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃(āi)。

  ”

  从佛法的修为及(jí)境(jìng)界(jiè)上来看,慧能的显(xiǎn)然(rán)要高得多(duō),所以最(zuì)终慧能得到了师父的衣钵传授,称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

  大(dà)师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的:“身是菩提树,心如明镜台(tái),时(shí)时(shí)勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃”。

  意思(sī)是(shì):弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树,(释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟),弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台镜,要时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试,不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性(十(shí)年树木(mù)百年树人就是出于此(cǐ))。

  而慧能则(zé)这样来解(jiě)释:“菩提本无树,明镜亦非(fēi)台(tái),本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃。

  ”意(yì)思是:菩(pú)提树(shù)不(bù)是(shì)菩提树,而是(shì)原(yuán)本比(bǐ)喻智(zhì)慧的(de),明亮的镜子本来(lái)就不(bù)是镜子,而是比喻清静的心的。

  我们(men)的心本来(lái)就是团(tuán)缺清静的(de),那里会染上什么(me)尘埃呢?

  二者的差异在于,神秀要借助具体的(de)物体(tǐ)意象来表达自己感(gǎn)悟,而慧能则超越了(le)神秀的境界,不需要比喻(yù),直接看到(dào)事物的本质(zhì)了。

  参(cān)考资(zī)料来(lái)源:百度百科—菩提本无树(shù)

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