赶尸是(shì)古代湘西一项被神秘化的职业，师徒(tú)二人通过一系(xì)列手段将(jiāng)客(kè)死他乡的死者(zhě)尸体运(yùn)回(huí)故里，以(yǐ)获取报酬。湘西赶(gǎn)尸这个职(zhí)业是一(yī)定(dìng)存在的吗(ma)？古代湘西一带地(dì)方贫瘠(jí)，很(hěn)多穷人(rén)都去川(chuān)东或者黔东地区谋生，有些(xiē)人就客死(sǐ)他乡了。由(yóu)于受叶落归根思(sī)想的影响(xiǎng)，亲人(rén)们就希望把(bǎ)死(sǐ)者(zhě)尸体(tǐ)运回家乡，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

但湘西地区(qū)山(shān)高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有便利(lì)的大路供(gōng)车马通行(xíng)，也无法乘船走水路(lù)。很(hěn)少有人愿意花大钱请人运尸体(tǐ)回故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆大人士，“发(fā)明了(le)”赶尸的(de)技术，帮(bāng)助死者回归故里。
仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文r>影视剧里我们看到的(de)僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦(bèng)跳跳(tiào)往前走的(de)形象就(jiù)出自湘(xiāng)西赶尸的传说(shuō)。在黑夜十分，赶尸(shī)匠摇着手(shǒu)里的(de)摄(shè)魂铃，引领尸体前行，尸体(tǐ)披(pī)着(zhe)宽大的黑色布(bù)衣(yī)，各个面色煞白，头上戴(dài)着毡帽(mào)，额头贴(tiē)着专门(mén)的黄符，甚是吓人。

不(bù)过(guò)从(cóng)科学的角(jiǎo)度看(kàn)待，尸体(tǐ)不(bù)可能(néng)自己前行，但这些传(chuán)说(shuō)又不是空穴来风，所(suǒ)以很(hěn)大可能(néng)是赶尸匠通过某些手(shǒu)段(duàn)，让古代人(rén)相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活(huó)都接，有“三(sān)赶三不(bù)赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站(zhàn)笼站死的，都属(shǔ)于“三赶”之列(liè)；而病死的(de)、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的(de)，这些(xiē)是(shì)“三不赶”。

说(shuō)白(bái)了赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体(tǐ)完整，没有传(chuán)染病等(děng)方便(biàn)他们(men)运(yùn)送(sòng)的活，而那些死(sǐ)的比较惨的，肢(zhī)体(tǐ)不完整的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了让人(rén)们信服，赶尸(shī)匠还(hái)编了一些(xiē)理由：说病(bìng)死的魂魄已经被阎王勾(gōu)走，无法(fǎ)唤回，其实是怕自己被(bèi)传染疾病；而投河自尽(jǐn)的是被替代者勾去了魂魄，如果召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄就无法(fǎ)投(tóu)胎，其实是尸体泡烂了，无法(fǎ)运回；又(yòu)说那些(xiē)遭雷劈被火烧的是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不(bù)配(pèi)回归故里，说白了(le)还(hái)是因为尸体不完整。

仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文trong>赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那些属于“三赶(gǎn)”的死(sǐ)者，传(chuán)闻有两个版本的赶尸(shī)方法，其中一(yī)种就(jiù)是赶尸匠背着尸(shī)体运(yùn)送，另外一种利用了尸体特有的运动原理。

第(dì)一种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为师(shī)徒两人(rén)一组，师傅在(zài)前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背(bèi)尸体，而(ér)且(qiě)是处理过(guò)的(de)尸体(tǐ)，毕竟背着个死人(rén)跋山涉水不是个轻松(sōng)活。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间处(chù)理尸(shī)体，而且(qiě)要求(qiú)死(sǐ)者家人回避。赶尸匠将(jiāng)死者躯干部(bù)分挖出(chū)，塞进稻(dào)草(cǎo)，其余部(bù)分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样(yàng)可以防(fáng)止尸体在运送途中过(guò)早腐烂。

处(chù)理(lǐ)完尸体后，赶(gǎn)尸匠将死者胳(gē)膊与自己的(de)用竹竿固定捆绑在仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文一起，再(zài)穿上宽大黑色布(bù)衣，戴(dài)上毡帽，所以路人(rén)看到的赶尸队都是双手向前(qián)平伸的(de)。

为(wèi)了增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系(xì)黑色(sè)腰带，头顶青布(bù)帽，手持铜(tóng)锣(luó)，还(hái)有(yǒu)一包祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不(bù)点灯(dēng)，途(tú)中落脚之处也是神秘恐怖。这一(yī)些列装扮操(cāo)作，路人见了(le)都(dōu)会回避，死者(zhě)亲(qīn)人即(jí)使不怕，赶尸匠也(yě)不会让他(tā)靠近(jìn)。

所以这种赶尸(shī)原理本质就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸体运送，通过把(bǎ)过(guò)程神秘化，迷惑世人。这样(yàng)做(zuò)也增加了赶尸匠的(de)入职(zhí)门槛，更可以(yǐ)向死者(zhě)家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

第(dì)二种赶尸方法(fǎ)
有(yǒu)人认为(wèi)，人死后会立即僵硬，过了四(sì)十八小时(shí)之(zhī)后(hòu)肌体又恢复一些柔软，然后又变(biàn)得(dé)僵硬。但大的关节，例(lì)如髋关节，在外力作用下，还是有小幅度活动(dòng)性(xìng)。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体排(pái)好队，就(jiù)像前(qián)面提到的那样，将胳膊伸直与地(dì)面平(píng)行，用(yòng)细(xì)长的竹竿将手(shǒu)臂(bì)捆绑固定，两具尸(shī)体就能够平稳(wěn)站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引(yǐn)两具捆好的尸体(tǐ)架子，尸体就想(xiǎng)僵尸就会缓缓前行(xíng)。由(yóu)于捆绑尸(shī)体手(shǒu)臂的竹竿拥弹(dàn)性，所以(yǐ)赶尸队前行时就(jiù)出现一(yī)跳一跳的感觉，就像(xiàng)影视剧里看到的(de)僵(jiāng)尸那样。

有人(rén)会问，两具(jù)尸体(tǐ)好歹(dǎi)重两百斤，得用(yòng)多大力气才能拖动，还(hái)不如(rú)抬着走(zǒu)省力。其实这跟当(dāng)地的地势有关，从四川和贵(guì)州地区往湘西运送(sòng)，整体地势(shì)是(shì)从高至低(dī)的，大多是下坡路(lù)，利用地(dì)势差以及尸(shī)体运动的原(yuán)理，可以省很多力气。当然也会(huì)遇(yù)到上坡(pō)路，这(zhè)时(shí)将尸体(tǐ)背(bèi)着(zhe)走(zǒu)即可。

这种(zhǒng)赶尸(shī)原理也只是(shì)传闻，现(xiàn)代科学家(jiā)也争论不(bù)一。是真是假，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸(shī)

总而(ér)言之，湘(xiāng)西赶尸在今天(tiān)已经不存在了，最(zuì)后的赶尸匠也不愿(yuàn)意透露赶尸细(xì)节，科学家们也无法破解其原理。无(wú)论尸体是否像影视剧里(lǐ)那样自(zì)动行走，湘(xiāng)西赶尸这个(gè)职业是(shì)一(yī)定存在的(de)，可能古人将(jiāng)它神秘化了。

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