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悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之(zhī)人(rén)住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及(jí)：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么(me)来(lái)得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学(xué)渊博的父亲(qīn)，对(duì)儿(ér)子的(de)殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》全文(wén)

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静(jìng)心专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必(bì)要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才(cái)能登(dēng)高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生活(huó)，只有静下心来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才(cái)须(xū)学也(yě)”，告诉(sù)我们学(xué)习既(jì)要(yào)有宁静的学习环(huán)境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和的学(xué)习心境！“非学(xué)无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力(lì)量。

　　立志是成学(xué)的前(qián)提，不努力(lì)学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志力，就会(huì)半途而(ér)废。

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