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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出(chū)批(pī)评意见(jiàn)，不(bù)为武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此(cǐ)登(dēng)上蓟北坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得(dé)到(dào)女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有(yǒu)被(bèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自(zì)己有限的一(yī)生取坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这(zhè)种积(jī)极(jí)态度，所以他(tā)才(cái)“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们(men)的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是(shì)登台的(de)感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象(xiàng)站(zhàn)到了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说(sh坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸uō)，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这(zhè)首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他(tā)所处(chù)的时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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