成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这句(jù)话的意(yì)思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于(yú)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思以及成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人(rén)于大任也必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然5k是多少钱，5k是多少钱人民币后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背(bèi)后(hòu)的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百5k是多少钱，5k是多少钱人民币(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和来自(zì)外(wài)国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的5k是多少钱，5k是多少钱人民币社会中立足并取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

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