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  子不学,非所宜什么(me)意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思

  小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。

  出自《三字经》,是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

  本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译(yì)文,欢(huān)迎大(dà)家阅读。

《三字经》节选

  【作(zuò)者】王应麟

  人之初(chū),性本(běn)善。

  性相近,习相远。

  苟(gǒu)不教,性(xìng)乃(nǎi)迁。

  教之(zhī)道(dào),贵(guì)以专。

  昔孟母(mǔ),择邻处(chù)。

  子不(bù)学,断机杼(zhù)。

  窦(dòu)燕山(shān),有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教(jiào),父之过(guò)。

  教不严(yán),师之惰。

  子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。campus是什么意思 campus是国誉吗>

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不成器(qì)。

  人不(bù)学(xué),不知义。

  为人子,方(fāng)少时。

  亲师友,习(xí)礼仪。

  香九龄(líng),能温席。

  孝(xiào)于亲,所当执。

  融四岁(suì),能让梨。

  弟于长(zhǎng),宜先知(zhī)。

《三字经》节选译文

  人出生之初,禀(bǐng)性本身都是善良的。

  天性(xìng)也都(dōu)相差不多,只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同,彼(bǐ)此的(de)习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

  如果从小(xiǎo)不好好教育(yù),善良的本性就会变坏。

  为了(le)使人不变坏(huài),最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

  战国时,孟子(zi)的母(mǔ)亲,曾(céng)三次搬(bān)家,是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环境。

  小孩子(zi)不肯好好学习,孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

  五代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法,他教育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就,同时科举(jǔ)成名。

  仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān),而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育(yù),是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

  只是教育(yù),但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

  小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

  一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习,到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)的道理,又无知识(shí),那(nà)么到老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

  玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的(de)器物(wù);

  而人要是不懂得学(xué)习,以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。

  做(zuò)儿(ér)女的,从(cóng)小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友,以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

  东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲,替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

  每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

  汉代人孔融(róng)四岁时,就知道把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理,是每(měi)个(gè)人(rén)从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

  1、“子不学,非所宜(yí)。

  又不学(xué),老何为。

  玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是:小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的。

  一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí),到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理,又无(wú)知(zhī)识,能有(yǒu)什么用呢(ne)?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;人若是不学(xué)习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。

  子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思,子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思,子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

  小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该(gāi)的。

  出自《三(sān)字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

  本文(wén)整理了(le)节选内(nèi)容及译文,欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

《三字经》节选

  【作者】王应麟(lín)

  人之初,性本善。

  性(xìng)相近(jìn),习相(xiāng)远。

  苟不教,性(xìng)乃迁(qiān)。

  教之道,贵以专。

  昔(xī)孟母(mǔ),择(zé)邻处。

  子不学,断机杼(zhù)。

  窦燕山(shān),有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

  教(jiào)五子(zi),名(míng)俱扬。

  养(yǎng)不(bù)教,父之过(guò)。

  教(jiào)不(bù)严,师之(zhī)惰。

  子不(bù)学,非(fēi)所宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不成器。

  人(rén)不学,不知义。

  为(wèi)人子,方少时。

  亲师友,习礼(lǐ)仪(yí)。

  香九龄,能温席(xí)。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能让梨。

  弟于长,宜先知。

《三字(zì)经》节选译文

  人出(chū)生之初,禀性本身都是(shì)善良的。

  天性(xìng)也都相差不(bù)多,只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同,彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

  如果从小不好(hǎo)好教育,善良的本性就会变坏。

  为了使人不变坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

  战国(guó)时(shí),孟(mèng)子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了(le)使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

  小孩子(zi)不肯好好学习,孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子(zi)。

  五代(dài)时,燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法,他教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就(jiù),同时科举成名。

  仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是(shì)父母(mǔ)的过错。

  只是(shì)教育,但不(bù)严格要求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

  小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。

  一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí),到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的(de)道理,又无知识(shí),那(nà)么(me)到(dào)老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

  玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;

  而人要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学(xué)习,以自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价(jià)值(zhí),就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成才。

  做儿(ér)女的(de),从小时(shí)候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友,以便(biàn)从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

  东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

  汉代人(rén)孔融(róng)四岁时,就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理,是每个人(rén)从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么(me)意思(sī)?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学,老何为。

  玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。

  一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí),到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理,又无知识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器(qì)物(wù);人若(ruò)是不(bù)学习,就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才(ccampus是什么意思 campus是国誉吗ái)。

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