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　　练实是竹子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实(未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲(zhé)学学(xué)派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗(ma)

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日(rì)三(sān)夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜(tián)美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识事物(wù)的复杂(zá)性，即事(shì)物本身的相对性和认知过程的变(biàn)异(yì)性，指出了(le)认(rèn)知之不易和准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化(huà)的不(bù)定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄(lù)的态度。

　　文章善(shàn)于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语(yǔ)言(yán)运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难(nán)言(yán)的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为(wèi)《庄子(zi)》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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