春(chūn)秋战国(guó)时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国(guó)魏(wèi)国邺(yè)地（河北(běi)临漳）人；一说陈国(guó)郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

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春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的只有(yǒu)三国(guó)时期(qī)的史学家(jiā)、医学家皇甫(fǔ)谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时(shí)期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子(zi)》及(jí)《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策(cè)略及言(yán)谈辩论技巧，而(ér)《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之(zhī)前(qián)三(sān)篇(piān)说明如何充(chōng)实(shí)意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨论如何将内在的精神(shén)运用于(yú)外，如(rú)何以内(nèi)在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的(de)是权谋策略(lüè)及(jí)言谈(tán)辩(biàn)论之(zhī)技(jì)巧(qiǎo)，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇之仁(rén)义(yì)道德大相(xiāng)径庭。

　　因此(cǐ)，历来(lái)学者(zhě)对《鬼谷子》一书(shū)推(tuī)崇者甚少，而讥(jī)诋(d王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产ǐ)者极多。

　　其实外交战术之得益(yì)与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞(jìng)争之策略是否(fǒu)得(dé)当(dāng)，则关系(xì)到经(jīng)济上之王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈技巧也关(guān)系到一人之(zhī)处世为人之得体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂(làn)之舌，合纵六国(guó)，配六国相印(yìn)，统领(lǐng)六国共同(tóng)抗秦(qín)，显赫一时。

春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷(gǔ)子，一说是战国(guó)魏国(guó)邺(yè)地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产。

　　明(míng)确指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国时期(qī)的(de)史学(xué)家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中注(zhù)释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各地，在很多(duō)地方都(dōu)留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比(bǐ)如(rú)：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南的登(dēng)封、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍局(jú)江的宁(níng)波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

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