杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出(chū)自《列子(区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点zi)·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)及(jí)原文(wén)，列(liè)子杞人(rén)忧天(tiān)文言(yán)文翻译

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心(xīn)天会塌、地会(huì)陷，自己无处(chù)存身，便(biàn)食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为这个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不(bù)过(guò)是(shì)积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸(xī)，整天都在天(tiān)空(kōng)里活动，怎么还担心(xīn)天会(huì)塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导(dǎo)他的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发(fā)光(guāng)的东西，即使(shǐ)掉下来，也不会(huì)伤害什么(me)。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过是堆积(jī)的(de)土块罢了，填满了四处，没有什么地方是(shì)没(méi)有土块的，你行走(zǒu)跳(tiào)跃，整天都在地上活动，怎(zěn)么还担心地会陷(xiàn)下去(qù)呢(ne)？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国(guó)遇(yù)上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光(guāng)养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘(chéng)其危(wēi)难群起(qǐ)攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各国(guó)的军队会(huì)聚到(dào)选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者联合巴国(guó)、秦国从(cóng)腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联(lián)军大举破(pò)庸，庸(yōng)都(dōu)方城四面(miàn)楚(chǔ)歌，遂为(wèi)三(sān)国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时间(jiān)来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身自(zì)好，从不(bù)去巴结。

　　先天(tiān)二年，太(tài)平(píng)公(gōng)主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的(de)人很多(duō)，象先暗中化解，救(jiù)了许多人，那些人(rén)事后都(dōu)不知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南(nán)道按(àn)察使，一(yī)个司马劝象先说(shuō)：“希望明公采(cǎi)取些杖罚来树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理就可以(yǐ)了，何必(bì)要讲严(yán)刑呢(ne)这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了(le)，大多开(kāi)导教(jiào)育一(yī)番，就放(fàng)了。

　　录(lù)事对象(xiàng)先说(shuō)：“明公您不鞭打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说(shuō)：“人情都差不多的，难道他们不明白我(wǒ)的(de)话如果要用刑，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先(xiān)常常(cháng)说：“天下本来无事(shì)，都是(shì)人自己(jǐ)给自己找麻烦，才将事情越弄越(yuè)糟(庸(yōng)人(rén)自扰)。

　　如(rú)果在(zài)开始就能清醒这一点(diǎn)，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及(jí)翻译(yì)注释

　　杞人忧天(tiān)的(de)翻译及(jí)原(yuán)文(wén)如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自己没有可以生存的地方，于(yú)指(zhǐ)渗(shèn)是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的(de)气体罢(bà)了，没有哪个地(dì)方是(shì)没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空(kōng)气(qì)中进行，为(wèi)什么(me)还(hái)担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天(tiān)果真是积聚的气体，那么(me)太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星也(yě)是空(kōng)气(qì)中发光的气体，即使(shǐ)掉下来，也不(bù)会伤害到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去了怎么办？”劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了(le)，它填(tián)满了四处，没有哪个(gè)地(dì)方(fāng)是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地(dì)上进行，为什么还担心地会陷下去(qù)呢？”于是那个杞国人才放下(xià)心(xīn)来很(hěn)开心，劝导他的人(rén)也放(fàng)下(xià)心来很开(kāi)心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日、月(yuè)、星宿(sù)，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是中区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点国战国(guó)时期道家经典著作《列子》中(zhōng)记载的(de)一则(zé)寓(yù)言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧天(tiān)地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必(bì)要的担心(xīn)和无(wú)穷无尽(jǐn)的(de)忧愁(chóu)，既自扰又扰人的(de)庸(yōng)人，告诉人(rén)们不(bù)要毫(háo)无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了(le)在文章中形象(xiàng)地说明其宇宙(zhòu)观(guān)与自然观，又(yòu)从其宇宙观与自然观阐明其人生观(guān)而采用了这则寓言。

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