题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是一(yī)首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。<五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩/p>

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高(gāo)峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低(dī)看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能(néng)认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全(quán)方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局(jú)限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄(huáng)州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现不(bù)同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目(mù)，是因(yīn)为(wèi)我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江(jiān五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩g)，与友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐(lú)山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是(shì)处在错(cuò)综复杂的(de)事(shì)物之处,不是全方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的深入观察与分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

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