生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉语是这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为生(shēng)在我前面(miàn)，他懂得道理本来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？译句式(shì)，生乎(hū)吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理了(le)这篇(piān)文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？(jīng)任国子监四(sì)门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任后，发(fā)现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社(shè)会，看不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问(wèn)撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认(rèn)识(shí)。

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至(zhì)十八(bā)年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监(jiān)上任后，发(fā)现科(kē)场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊(bì)端重重(zhòng)，当(dāng)时(shí)的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章，以澄清(qīng)人们在(zài)“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在(zài)我(wǒ)之(zhī)前）”这(zhè)个(gè)状语放(fàng)在谓语动词“生(shēng)（出生(shēng)）”的后(hòu)面，是(shì)文言(yán)文常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一定(dìng)要后置的，但是(shì)，有(yǒu)一种状语必定后置，那(nà)就是介宾结(jié)构作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知道，状(zhuàng)语是用来(lái)修(xiū)饰、限制谓语(yǔ)动词或形(xíng)容词的，表(biǎo)示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程(chéng)度(dù)时(shí)，一(yī)般(bān)不需要用(yòng)介词“介(jiè)入(rù)”某个(gè)对象，如“强(qiáng)烈(liè)地”、“高兴(xīng)地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要(yào)用介词来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于(yú)介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖让这样(yàng)的(de)结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都(dōu)要放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述(shù)为“购于(yú)市(shì)”；“用(yòng)道(dào)理劝说他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于：于(yú)、在(zài)。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有(yǒu)状语后(hòu)置拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？的(de)情况，例(lì)如问题中的例子，也可以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我(wǒ)”。

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