君子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句(jù)式出自(zì)哪里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是(shì)历来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其(qí)中有些(xiē)警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连(lián)，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人们熟悉(xī)的事物(wù)，又包含(hán)丰富的(de)含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地方直接说明(míng)嗤笑的意思道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是(shì)本(běn)文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻(yù)精(jīng)警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没(méi)有什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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