劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什么是(shì)劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大(dà)赋(fù)，出自(zì)《法(fǎ)言(yán)》一(yī)书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物(wù)平(píng)直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而(ér)对事(shì)情的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答(dá)的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的(de)成分过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽(f张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛ěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了(le)自己的(de)评(píng)价认为形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎(hū)?

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