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三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国不可(kě)多(duō)得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂的(de)经典传统文(wén)化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的(de)教育(yù)思(sī)想和文化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千(qiān)年来形成的独(dú)特(tè)的民(mín)族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是(shì)以(yǐ)中国历史为素(sù)材，植根于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一(yī)部(bù)传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的(de)社(shè)会环境(jìng)下，德育教育(yù)也(三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思yě)成(chéng)为现行教育改革所面(miàn)临(lín)的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统文化(huà)作(zuò)为(wèi)新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育(yù)中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中华(huá)先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它使我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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