天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什(shén)么意思，天雨(yǔ)粟鬼夜哭(kū)表达什么(me)意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意(yì)思(sī)是仓颉(jié)造字后，上天下了一场(chǎng)谷雨，谷(gǔ)子布(bù)满大地上，孤(gū)魂野鬼无处可去，于是只好(hǎo)纷纷哭泣的。

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天(tiān)雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念(niàn)漫(màn)太古什么意思，天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭表达(dá)什么意思

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　　出自《淮南子·本(běn)经训》。

　　原文（节选）：故兵(bīng)者所以讨暴(bào)，非(fēi)所以为(wèi)暴也(yě)；

　　乐者(zhě)所以致(zhì)和，非所以为淫(yín)也；

　　丧者所以尽(jǐn)哀，非(fēi)所以(yǐ)为(wèi)伪也。

　　故事(shì)亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷有容(róng)矣，而敬(jìng)为上(shàng)；

　　处丧有礼矣(yǐ)，而哀为主(zhǔ)；

　　用兵(bīng)有术矣，而义为本。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译文：因此(cǐ)军队是用来讨平暴乱的，不(bù)是用(yòng)来进行暴力活动的；

　　行乐是用来(lái)陶(táo)冶情(qíng)性的(de)，不是用(yòng)来进行(xíng)隐乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之情的，不是用来作假的(de)。

　　所以奉事亲人是(shì)有规定的(de)，而要把“爱”作为致力的(de)目的；

　　君(jūn)臣朝(cháo)见(jiàn)是(shì)有固定礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处(chù)理丧(sàng)事(shì)是有(yǒu)礼节(jié)的，而要以(yǐ)悲哀为(wèi)主要目的；

　　用兵是有战略(lüè)规定的(de)，要以讲求道义为根(gēn)本。

　　根本确立了，而大道(dào)就可以行(xíng)得通，根本(běn)破坏了(le)，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安所著《淮南子》，记录了(le)先秦至西(xī)汉时代民间(jiān)流(liú)行的(de)神(shén)话及圣贤(xián)传(chuán)说，并(bìng)力图从(cóng)这些传说中寻找治世安(ān)民的道理。

　　如善(shàn)生乎君子，诱然与日月争光，天下弗能遏(è)夺。

　　则(zé)是儒家思想的反(fǎn)映。

　　文中(zhōng)远古贤君尧舜的传说(shuō)、仓颉造字(zì)、黄帝、后羿故事等，是《本经(jīng)训》留(liú)给后人(rén)的丰厚遗产。

”天(t日语jtest报名入口，日语jtest报名费iān)雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊(a)？

　　”皮(pí)首天雨粟 鬼夜(yè)哭(kū) 思(sī)念漫太古“出自五月天的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌，这一(yī)句是全作的最后一句(jù)歌(gē)词而且是以和声的形式(shì)出现。

　　但(dàn)确(què)有一(yī)篇网友以这句歌词为句首来创作的长诗，全诗如搜凳下(xià)：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青(qīng)木 碎声惊(jīng)野(yě)鹜

　　野(yě)鹜舞 绕层雾 旧人拨(bō)流苏(sū)

　　流苏(sū)漉 惊(jīng)钟鼓 飞(fēi)鸟冥归处

　　归处(chù)孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误(wù) 断桥处 孤影(yǐng)守玉湖(hú)

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒(xǐng)酒意(yì)无

　　酒意(yì)无 秋满树 夜夜争鸥鹭(lù)

　　鸥(ōu)鹭呜(wū) 相思(sī)苦 日日朝(cháo)又(yòu)暮(mù)

　　朝暮复 独孤步(bù) 犹羡花蝶舞

　　蝶舞(wǔ)处 殇(shāng)景(jǐng)苏 却使(shǐ)愁满目(mù)

　　愁满(mǎn)目 心苦楚世(shì)握旅 往(wǎng)昔(xī)凋零误

　　凋零误 木(mù)樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳(yè)孤 慢移步 跌入池深处

　　深池处(chù) 夙愿无(wú) 红颜(yán)一笑(xiào)枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢(shū)

　　落元枢 为谁(shuí)猝 闭(bì)眼(yǎn)即魂哭(kū)

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五(wǔ)月出

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