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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也的(de)然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观(guān)点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等(děng)方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运用(yòng)比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本不相连，可是(shì)意脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取(qǔ)之于人们了解(jiě)的事物，又包(bāo)括丰(fēng)厚的意(yì)义，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀(xún)子社(shè)会政治思想的起(qǐ)点，他(tā)在作品(pǐn)中首要提出(chū)学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要(yào)害，处(chù)理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之(zhī)口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重。

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