社日节(jié)是什么(me)节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是(shì)什么节(jié)日以(yǐ)及社(shè)日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农商网将为你整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个(gè)祈(qí)求丰(fēng)收(shōu)的(de)传统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子(zi)由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就(jiù)是(shì)癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推(tuī)算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地(dì)神(shén)的地(dì)方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或收获的(de)季节，农民(mín)们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报(bào国家常务委员7人，国家常务委员7人简历)土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客(kè)家(jiā)人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭(jì)社(shè)神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树(shù)下国家常务委员7人，国家常务委员7人简历，砌个(gè)一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙(miào)，或(huò)用四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是(shì)留(liú)着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们(men)在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本(běn)村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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