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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代(dài)经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《enjoy可数吗，joy可不可数三字经》的同时(shí)，就了(le)解了(le)常识(shí)、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多得(dé)的(de)宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的(de)经典传(chuán)统文化(huà)之(zhī)一，它是中华(huá)儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承(chéng)载着一个民族的历史与精神，体现了独(dú)特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来(lái)enjoy可数吗，joy可不可数形(xíng)成的独特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要(yào)，是以中(zhōng)国历(lì)史为素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和环境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性(xìng)的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变(biàn)的社会环境(jìng)下，德育教育也成(chéng)为(wèi)现行教育改革所面(miàn)临的一个重(zhòng)要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校也(yě)把传承中(zhōng)华(huá)民族(zú)经典传统文化作为(wèi)新(xīn)时期德育(yù)教育(yù)发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的(de)核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤(xián)们几千(qiān)年来(lái)智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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