吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的(de)美是什么用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什么意(yì)思，吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什么(me)用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有(yǒu)余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也(yě)。

　　忌不自(zì)信，而复(fù)问其(qí)妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何(hé)能(néng)及(jí)君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君(jūn)之美(měi)也。

　　”明(míng)日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥(kuī)镜而自视(shì)，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左右，而且形(xíng)象外貌(mào)光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城北(běi)的徐公齐国的最美(měi)的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐(xú)公美），于是(shì)又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐(xú)公怎(zěn)么能(néng)比得上您(nín)呢？第二天，有客(kè)人(rén)从外面(miàn)来拜访，邹忌和(hé)他坐(zuò)着谈(tán)话，邹(zōu)忌问客人(rén)道：“我和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)偏(piān)爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓(huán)公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(pī)(今江(jiāng)苏睢宁(níng)古邳(pī)镇)，号成(chéng)侯;后又侍(shì)齐宣(xuān)王田辟疆。<善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么/p>

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得力大(dà)臣坚守四(sì)境，从此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年前(qián)后，齐威王起用邹忌(jì)实(shí)行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么(me)意(yì)思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如；窥(kuī)镜(jìng)而(ér)自视(shì)，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝(q善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么ǐn)而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样(yàng)有自(zì)知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能(néng)改，从(cóng)谏如流(liú)的(de)明善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么君形(xíng)象，和革除弊端，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意见并积极加以改(gǎi)正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞(zàn)美自(zì)己的(de)因为，并因(yīn)小悟大，将生(shēng)活小事与国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自(zì)己的“敝(bì)”，用类比(bǐ)培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以(yǐ)自身的生(shēng)活体(tǐ)悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言(yán)路，改(gǎi)革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各国(guó)间的兼并战争，各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民(mín)众(zhòng)风(fēng)起云(yún)涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现(xiàn)在政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游(yóu)说于各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的主张合(hé)纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一(yī)定的政治(zhì)主张或斗争策略，为某(mǒu)些统(tǒng)治集团服务，并且往往利(lì)用当时错综(zōng)复(fù)杂的斗(dòu)争形(xíng)势游说使诸侯采纳，施(shī)展着自(zì)己(jǐ)治国安(ān)邦的才(cái)干(gàn)。

　　各(gè)国统(tǒng)治者也认识到，人心的向背，是(shì)国家(jiā)政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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