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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的(de)事件啊,礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导火线时期(qī),此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深,特别是在战国(guó)后(hòu)期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的(de)统(tǒng)治不断受到外族的侵(qīn)扰,而(ér)王室(shì)内部各阶级的矛盾也(yě)在不(bù)断激化,周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这种灾难(nán)的时候,各阶级(jí)的统治者却无(wú)动于(yú)衷。

  由(yóu)于(yú)周王(wáng)朝实行(xíng)分封(fēng)制,土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯,周(zhōu)王(wáng)室实际控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì),从(cóng)前至高(gāo)无上的周(zhōu)王室(shì)能和(hé)诸侯国达(dá)串子是什么意思网络,足球串子是什么意思成如此平等的契约(yuē),这本(běn)身就是因为自身地位(wèi)下降(jiàng),能力(lì)衰弱到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权(quán)威受到了(le)致命一(yī)击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西(xī)周(zhōu)王(wáng)朝,为巩(gǒng)固(gù)其统治,在国都附近分(fēn)封了(le)许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王室(shì)御(yù)外的(de)屏障(zhàng),也为统治者的治理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

  西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻(wén)名,因此,周的(de)农业十分发(fā)达,种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的(de)基本品种,而(ér)铸造、丝(sī)织等其他(tā)方(fāng)面也(yě)很发达(dá)。

  经济上发(fā)展(zhǎn),政治上(shàng)稳定,于是周王朝建立了一(yī)整套的礼串子是什么意思网络,足球串子是什么意思乐制(zhì)度(dù)。

  (二(èr))春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵,其(qí)子(zi)穆王除对(duì)外大规模用(yòng)兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重(zhòng)刑罚(fá),“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和(hé)动荡之后(hòu),在(zài)战国时(shí)期,礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪(nǎ)个(gè)朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于西(xī)周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级(jí)的分邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的(de)社会秩(zhì)序(xù)混乱。

  现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古,世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作(zuò)宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧,期(qī)已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐(lè),乐(lè)必崩。

  释(shì)义:指周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏,寓(yù)意(yì)社会制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度和(hé)道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时(shí)期,认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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