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世界(jiè)四大文化名(míng)人是哪(nǎ)4个，世界四大(dà)文化(huà)名(míng)人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了(le)四位世界文化名人(rén)。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的(de)天(tiān)文学家、日(rì)心(xīn)说创始(shǐ)人(rén)哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最(zuì)重要的作(zuò)家(jiā)，杰出(chū)的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟(wěi)大的爱国(guó)诗人(rén)，中(zhōng)国浪漫主义文学(xué)的奠(diàn)基(jī)人(rén)，“楚辞”的创立者和代(dài)表作家，开辟了“香草美(měi)人”的传(chuán)统，被誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的(de)影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志(zhì)着中国诗歌进入(rù)了一(yī)个由(yóu)大雅歌唱到浪漫(màn)独(dú)创的(de)新时代(dài)，其(qí)主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作(zuò)品(pǐn)为(wèi)主体的《楚辞》是(shì)中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的源(yuán)头(tóu)之一(yī)，《楚辞》中最(zuì)著名(míng)的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗(shī)经》中的《国(guó)风》并称(chēng)为(wèi)“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博(bó)士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心说，否(fǒu)定了教会的(de)权威(wēi)，改变了人类对自然对(duì)自身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认(rèn)为(wèi)他的日心说违反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并认(rèn)为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成(chéng)他的伟大著作(zuò)《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于法国(guó)中部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教育，进萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌修道院当了(le)修士。

　　期间(jiān)开(kāi)始学习希腊(là)文(wén)，来了解(jiě)希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉(lā)伯(bó)雷进大学攻读医学，用了两个(gè)月(yuè)的时(shí)间获得了(le)学士(shì)学(xué)位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然(rán)受到民众欢迎(yíng)，但被法院(yuàn)宣布(bù)为(wèi)禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃大(dà)学(xué)的博士学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证(zhèng)的保护(hù)下，拉伯(bó)雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但(dàn)不(bù)久(jiǔ)国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的(d萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌e)第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在(zài)华人(rén)社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英(yīng)国文(wén)学史上(shàng)最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期最重要、最伟大的(de)作家，全世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高(gāo)唱(chàng)着莎士(shì)比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页．就使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像(xiàng)一个生下(xià)来(lái)的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使(shǐ)我的(de)双眼(yǎn)看(kàn)到了光明(míng)……感谢(xiè)赐我智慧(huì)的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马(mǎ)克思的心目中所占的位置也是独一无二(èr)的，没(méi)有(yǒu)任何(hé)其(qí)他作(zuò)家可(kě)以与之相比。

　　在(zài)马(mǎ)克思的著作中，仅(jǐn)以数量(liàng)来说，引用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所(suǒ)以(yǐ)有(yǒu)人说，莎士比亚是(shì)马克思科学研(yán)究过程中(zhōng)从始(shǐ)至(zhì)终的最好伴(bàn)侣。

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