其人舍然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理了相关知识(shí)的。

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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言为主的(de)语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对(duì)话(huà)文体的形式记(jì)录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的(de)政治(zhì)、审美、道(dào)德(dé)伦理和功(gōng)利(lì)等(děng)价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处世的(de)道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代(dài)代传授他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各自(zì)独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处(chù)的一种真实的状态(tài)，折中真(zhēn)的极致必然是(shì)善的(de)，这种真和(hé)善的(de)全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴，进(jìn)而(ér)将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合(hé)为(wèi)“四(sì)书”，使(shǐ)之(zhī)在儒(rú)家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末年(nián)推行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经(jīng)书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作(zuò)用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元(yuán)前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中的(de)核心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在(zài)世时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博(bó)学者之(zhī)一，并且被后世(shì)统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意(yì)思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气(qì)体，就(jiù)算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土块聚(jù)集(jí)，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗(ma)还(hái)要担心(xīn)地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝(quàn)导他(tā)的人(rén)也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一(yī)宿或三(sān)十里为(wèi)一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言(yán)，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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