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水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实(shí)不食(shí)的练(liàn)实是什么(me)意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么是练实(shí)是竹子开花后结的(de)果实(shí)的。

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非(fēi)练(liàn)实(shí)不食(shí)的练实(shí)是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实(shí)、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子(zi)休（亦(yì)说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国中(zhōng)期著名的(de)思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派(pài)的(de)代表人物(wù)，是道家学派(pài)的主要(yào)代表人物之一。水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见(jiàn)他(tā)，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖息，不(bù)是竹(zhú)子的果(guǒ)实不(bù)吃(chī)，不是(shì)甜美的泉(quán)水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调了认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即事物(wù)本身的相(xiāng)对性(xìng)和(hé)认知过(guò)程(chéng)的变异性，指出了认知之不(bù)易和准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了(le)事物(wù)变化的不定因素，因(yīn)而(ér)最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物(wù)自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名(míng)富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的(de)态度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子(zi)将自(zì)己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄(lù)且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。