敬告：本文(wén)包含一定非常(cháng)识的边(biān)缘知识，以及(jí)部分未经证(zhèng)实(shí)的信息，可(kě)能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时(shí)。其(qí)实(shí)牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人觉得(dé)很奇怪(guài)为什(shén)么如(rú)此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关(guān)于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在(zài)研(yán)究神学而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就(jiù)知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的(de)第一(yī)人，他是(shì)最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里(lǐ)面(miàn)，其(qí虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思e-height: 24px;'>虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思)中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么(me)呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度(dù)上面验证自己提(tí)出的(de)万有引力的(de)定律，为了做(zuò)到(dào)这点他(tā)就(jiù)必须(xū)知道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其(qí)实地(dì)球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊(là)的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数(shù)据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能(néng)源自(zì)于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当(dāng)时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试(shì)图去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的(de)长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从(cóng)天文学的程(chéng)度(dù)上去(qù)验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末(mò)世(shì)论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一(yī)定(dìng)有(yǒu)他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经里面(miàn)的(de)内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来(lái)世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能(néng)从这份(fèn)手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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