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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到了(le)很多抨击(jī)，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是(shì)泛指女性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察(chá)到(dào)的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是(shì)因(yīn)为古代(dài)与现(xiàn)代的(de)社会形态和文(wén)化背景差异巨大(dà)，而这些(xiē)因素(sù)对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你的(de)。

　　关(guān)于(yú)远(yuǎn)则怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊以(yǐ)及远(yuǎn)则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么(me)意思呢(ne)，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊，远则不逊近则怨,前一句是什么(me)？，远(yuǎn)则怨,近则不恭(gōng)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心(xīn)没有“一(yī)以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容(róng)易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是(shì)泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文(wén)化背(bèi)景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的(de)心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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