四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践(jiàn)的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力(lì)。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言(yán)的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立(lì)的(de)，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们(men)所写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可(kě)能(néng)被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是(shì)由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全(quán)取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出(chū)了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之(zhī)间的(de)传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世(shì)纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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