什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社会(huì)发展还是实现自(zì)身发(fā)展方(fāng)面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口(yī)、作为(wèi)手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个社(shè)会生活的(de)主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的(de)生(shēng)活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层(céng)面的需要，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的(de)生(shēng)存需要(yào)、享受需要，更着力(lì)于(yú)人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素(sù)质都得到较好(hǎo)的发展或(huò)达到(dào)一定(dìng)水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为本(běn)位的世(shì)界(jiè)观(guān)，集中体现为(wèi)对(duì)人本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的意(yì)义尤其是(shì)人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自(zì)身存在(zài)的价值主体，人不(bù)同(tóng)于一般的物，它的根本是(shì)内在而非外(wài)在(zài)，因(yīn)此，文明古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口建设的根(gēn)本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看(kàn)作人的基本存在(zài)方式，社会要关(guān)注人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开(kāi)放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提(tí)高，物质文(wén)明的进(jìn)步(bù)使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场(古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口chǎng)经济的实(shí)用(yòng)性与功利性特(tè)征，又导致了人(rén)文精神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条件下，在现代社(shè)会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是(shì)人们对精(jīng)神(shén)情感(gǎn)关怀的(de)迫(pò)切需要必将(jiāng)替代对(duì)物质(zhì)生活的迫切需要(yào)，另一(yī)方面却(què)是这种需要与社(shè)会所能(néng)提(tí)供(gōng)之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作提出了(le)以科学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自(zì)身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化(huà)载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的贯注(zhù)又将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道(dào)品(pǐn)味、引发读(dú)者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化(huà)价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与(yǔ)人(rén)文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀(huái)的(de)提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们(men)正确对待自己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的(de)人文(wén)主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生(shēng)存状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的(de)解放与(yǔ)自由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国(guó)文化中经久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中最早(zǎo)出(chū)现人文一词(cí)，意指人际(jì)间(jiān)相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人(rén)与人之(zhī)间的关系(xì)方面，提(tí)出(chū)了忠(zhōng)义理智信等规范(fàn)，在(zài)处(chù)世立(lì)身方(fāng)面提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在(zài)远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的追求等方(fāng)面做出了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到(dào)人(rén)事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

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