四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了(le)语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在(zài)不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一(yī)人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在(zài)木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益(yì)而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派(pài)是(shì)指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年(nián)代(dài)，一度(dù)代替(tì)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或(huò)科学(xué)哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东(dōng)西，都不(bù)可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可(kě)能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断(duàn)的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认(rèn)为一(yī)种行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排height: 24px;'>一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科(一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排