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念天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才(cái)能(néng)的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回(huí)乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人(rén)生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出(chū)及(jí)时行(xíng)乐的颓(tuí)废思(sī)想(xiǎng)，也(yě)可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺(qu大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水ē)尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着(zhe)这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一(yī)字(zì)描(miáo)写，而只是登台大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的(de)时(shí)代(dài)的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟叹

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